divulgam os ideais da boemia e da malandragem, características culturais do povo brasileiro nos anos 40 do século passado, como meio de atrair o operariado brasileiro para o trabalho nas fábricas.

narram a mudança de vida de um boêmio que, ao aderir à proposta trabalhista, lema do Governo de Getúlio Vargas quando retorna ao poder, em 1951, torna-se um homem feliz.

exaltam o trabalho e condenam a boemia, como resultado de uma política de propaganda exercida principalmente pelo DIP, durante o período do Estado Novo, que fazia apologia ao trabalhismo.

saúdam a malandragem como algo inerente ao boêmio carioca, o que lhe dá um status de homem feliz, se contrapondo ao discurso do trabalhismo imposto pelo Varguismo.